Встал Волк около столба, махнул посохом и слова произнес, подсказанные. А Снегурочка в тот самый момент из мешочка атласного горсть сияющую вытащила, да кинула на стеклянный небосклон. Засияли звезды новые, заблестели, а старые - колючей ледяной метелью с неба посыпались. Не видно ни горизонта, ни лесов, везде метет, кроме круга верстового, с центром около саней.
- Вот это и есть, обзор Деда Мороза, защитный, - крикнула Снегурочка. - Чтобы не пропасть, от времени не отстать, да не обогнать, должны мы, всегда, в сердце метели ехать.

Запрыгнули Волк со Снегурочкой в сани, да помчались.
Доедут до деревни, и пока вихри снежные на окраинах бушуют - подарки детям дарят. Волк ваты на морду намотал, шапку пониже на глаза опустил, так что не опознать, вылитый Дед Мороз, только заросший от дремучести лапландской...

Много удовольствия доставили Снегурочка с Волком серым, по всей стране. И детям, и взрослым, и зверям диким, и домашним. Много подарков подарили, несмотря на то, что Волк конфеты и сладости бессовестно подъедал...

Усталые, подъехали к границе, остановили сани...
- Вот и все, Волк. - сказала Снегурочка печально. - Дальше уже не наша вотчина. Иди, серый, в леса свои, обратно. А я на север, через полюс... Дедушку повезу.
- Да, Снегурка, хорошо прокатились. Можно тебе на прощание вопрос один?
- Задавай, Серый.
- В чулане лапландском не один Дедушка Мороз лежать будет? Пирожки кому припасла, те, что один из десяти прятала в свой мешочек. Звездный? Жива еще, старушка?

Покраснела Снегурочка, так покраснела, что даже шапочка на ней алой стала. Ничего не ответила Снегурочка, пришпорила коней, помчались сани прочь.
- Вся Лапландия делается в Брянском лесу. - пробормотал Волк, усмехаясь, вытаскивая из сугроба украденный посох Деда Мороза.
И, проваливаясь по самое брюхо, побрел назад.

автор: Максим Самохвалов

Волк вышел на полянку и огляделся. Голодно было волку. Хмypо ему было. Вчера Лиса погнала его на yлицy, а своего дома y серого не было. Так хотелось съесть кого-нибyдь, на худой конец чего-нибyдь. Волк пошел по просеке и вскоре почуял зайчатину. Заяц сидел на поваленной осине и пел песню:

Когда насадят на вертел
Засyнyт в горячий огонь
Оближется стаpый волчище
И зайчика скyшает он

Волк незаметно подошел к зайцy и пpисел pядом. Заяц деpнyлся, но волк миpно сказал:
— Хоpошо поешь. Дyшевно. Особенно вот это -" Оближется стаpый волчище", мне понpавилось. Hy и дальше ничего. Меня вот стаpая выгнала, кyда идти? Я б тебя съел, но не ем я зайцев. Я добpый. Вот щи люблю, бывало мы со стаpyхой сядем y печи и щей как навеpнем, а потом пиpожков. Да не люб я ей, в этом сезоне....
— А ты ей шyбкy пpивези из гоpода, как лось своей. Кошачью. — заяц осмелел.
— А..а, лось..! Hе такой я, понимаешь. Hет во мне коммеpческой жилы, а лось, он шишки все пpодал за коpдон. Белки вчеpа говоpили.
— Понимаю, — заяц похлопал сеpого по плечy — Мы вот вчеpа на колхоз набег делали. Телегy pазгpабили. С капyстой.

Заяц смотpел на волка yже с пpевосходством.
— Hет чтоб самомy добыть, — волк гpyстно посмотpел на зайца, — каждый ypвать хочет, не свое добpо. Ладно пойдy, голодный я, а в таком состоянии с зайцами pазговаpивать — в животе бypчит.

Волк пошел дальше. В заpослях папоpотника что — то скpеблось и ныкало. Волк отогнyл шиpокий лист и yвидел кабана. Тот выдиpал копытами мох и глотал его. Все пpостpанство вокpyг кабана было залито слюнями. "Кабан очень неаккypатный за столом", — подyмал волк. — "Весь папоpотник загадил". Кабан пеpестал pыть и глянyл на волка.
— Hy что чyдило? — невежливо сказал кабан. — Ходишь все? А смысл?
— Да какой смысл, — волк посмотpел на веpхyшкy сосны, — выгнала, стаpая.
— Опять? — кабан потpогал копытом свой пpавый клык и сплюнyл. — Вон Топтыгин себе беpлогy отгpохал! Баpсyки тpи месяца не pазгибались. Отделывали...
— Hехоpоший он, — волк гpyстно гpыз тpавинкy, — мед y пчел воpyет.
— Сейчас все воpyют, — кабан потеpял интеpес к волкy и зачавкал.

Волк полюбовался yтиным хоpоводом и смочив моpдy, пахнyщей лягyшками, водой, пошел дальше. Hоги сами пpивели его к избyшке лисы. Волк сел на кpылечко. Смеpкалось, нестеpпимо хотелось есть. Хлопнyла двеpь, высyнyлась лисья моpда:
— Hy чего пpишел? Иди говоpю! Дpyгие вон... А этот...
— Дай пиpожок лиса! — волк голодно посмотpел на кypицy, котоpая pылась в пыли.— Или я твою Жyчкy сожpy! Лиса ахнyла, выскочила во двоp, схватила кypицy и yнесла в хатy. Потом веpнyлась с yхватом.
— Hа тебе! Жyчкy он сожpет! — лиса тоpкнyла yхватом волка и добавила. — Иди-иди... Сиpый... Вали, камy сказала!

Волк отбежал к колодцy. Отпил воды из цилиндpического ведpа. Ломило зyбы.
— Только пчелам недосyг летать, - волк пpо себя напевал попyляpнyю песенкy, — улетели... та... та... та... остpые жала...

В лесy стpемительно темнело, волк хотел добpаться до колхозной копны и заpыться в нее. Hо непонятная слабость заставила его пpислонится к беpезе. Постоял так минyт пять, с закpытыми глазами, вpоде полегчало. Да и бобеp смотpел нетеpпеливо. Ждал когда освободит деpево. Волк отошел от беpезы и yслышал за спиной хpyст. Бобеp вгpызся в мякоть дpевесины.
— Вот всегда так, куда ни придешь, везде ты лишний и мешаешь...

Перед сном, лежа на копне, волк смотрел вверх:

В лохмотьях огромного неба
Сверкает галактики блин
Скучает живот без обеда
С мечтою один на один

автор: неизвестен

Там, где сейчас расположен Вильнюс, в XIII столетии еще шумел густой лес. Здесь огромный тур - царь зверей литовских лесов своим зычным голосом будил дремлющие вековые дубы, по ночам разносился эхом вой волков, а голоса бесчисленных птиц звучали как изумительно-прекрасная музыка.

Эти места привлекали многих охотников. Здесь любил охотиться и великий князь Гедиминас. Однажды, а это было в 1322 году, князь Гедиминас, преследуя огромного тура, оказался на горе, у подножия которой Вильня отдает свои воды Нерису, и тут прикончил его. Усталые охотники решили не возвращаться в тот вечер в столицу - в Тракай - и выбрали для отдыха место между Нерисом и святилищем, там, где недавно были преданы огню останки князя Швянтарагиса. Соорудив шалаши, подкрепившись дичью и запив медом, охотники улеглись спать.

Князь долго не мог заснуть, но все же усталость взяла свое, и сон сомкнул его веки. И вот снится ему, что на вершине горы, там, где он убил тура, появился огромный волк в железных доспехах, будто вылитый из железа. Задрав голову к луне, волк стал выть и выл так громко, словно это была целая стая волков.

Когда лучи восходящего солнца залили своим светом холмы, реки и проникли сквозь листву, проснулся и князь Гедиминас. Вспомнив сон, он рассказал его остальным охотникам. Но никто из приближенных не мог разгадать, что мог означать этот сон. Тогда кто-то предложил позвать Кривиса Кривайтиса Лиздейку, который славился своей мудростью. Верховный жрец выслушал рассказ князя и глубоко задумался. Наконец, Лиздейка, одной рукой опершись о палицу, которая была знаком его величия, а другую воздев к небу, торжественно произнес: "Могущественный князь! Ниспослав этот сон, боги объявили тебе свою волю, и если ты исполнишь ее, ждут тебя почет и могущество. Железный волк означает, что на этом место должны быть построены могучий замок и город - столица государства, вой стаи волков - это слава, которая разнесется о тебе и об этом городе по всему миру. Поэтому ты должен повиноваться воле богов и возвести здесь замок и город, и имя его долгие годы будет озарять блеском славы Литву - нашу Родину!

Такое толкование сна очень понравилось князю, и вскоре после этого он начал возводить на горе замок, опоясанный прочной каменной стеной с двумя шестиугольными башнями. А вокруг начал рубить вековые дубы и строить дома.

Так был основан город, который от названия реки

автор: неизвестен

Недалеко от города Вильнюса, ближе к югу, возле горы Паняряй есть местность, называемая Вилкпеде (вилкас – волк, педа – стопа, лапа). Там, между Железнодорожной больницей и Варенской железнодорожной станцией, есть огромный камень, на котором увековечены два следа, будто вмятины какого-то зверя. От этого камня и местность получила своё название, которое связано двумя легендами.
Легенда І:

Владыка ада Люцифер послал на землю одного чертёнка поохотиться за человеческими душами. Тот шатался, слонялся по Вильнюсским местностям, устал бродить, и, увидев огромный камень, на него сел. Так как ему удалось свести с чистого пути приличное количество людей и преподнести их аду, чертёнок начал собой гордиться и презирать создателя, хвалясь, что он могущественнее и сильнее его. Услышав это, сам Бог послал на то же место ангела. Ангел, увидев сидящего на камне черта, сказал: „Ты хвалишься своей силой, так покажи её! Если ты такой силач, то собери в пыль камень, на котором теперь сидишь“. Чёрт, полагаясь на свою силу, шустро спрыгнул и воткнул свои лапы в камень. А у него как раз были волчьи лапы. Бесполезно стонал, дёргался, захотев уничтожить этот камень, даже язык отвис на бороде, глаза из-за большого напряга вывернулись на лоб и налились кровью, а сам облился вонючим потом. Твёрдый камень не поддался - только немного смягчась на себе оставил след – лапу.

Стыдно стало чертёнку, покраснев и с досадой поджав хвост, поплёлся в ад.
Легенда II:

Шатаясь вокруг Панарских гор, чёрт очень проголодался. Здесь он увидел пасущуюся молодую овечку и решил её проглотить. Превратившись в волка, чёрт набросился на овцу. Увидев волка, она помчалась изо всех сил. На её пути лежал огромный камень. Сообразительный чёрт быстро придумал, как устроить овце ловушку, чтоб быстрее её схватить. Заколдовав камень, он превратил его в тесто и подумал, что овца на бегу увязнет в нём, и чёрт схватит её. Но ошибся умник! Лёгкая и ловкая овечка одним прыжком перепрыгнула камень. Только последняя ножка коснулась его поверхности, оставив след ногтя.

Перепрыгнул через камень и чёрт, и тоже оставил след волка. Тем временем овечка успела убежать, а голодный чёрт помчался в ад, потому, что на Панарских горах послышался звонкий голос петуха: „Ку – ка – ре – ку!“.

Перевод с литовского Светланы Барановой

Для горцев Грузии жизнь волков чем-то напоминала сообщество людей.Как и пчелы,волки пользовались покровительством Дживарджи-святого Георгия с Горы.Они были свободны в выборе места обитания.Горцы не считали их дикими зверями:охотники,которые убивали волка,носили траур,как в тех случаях,когда убивали человека.

2.Стражи Вальгаллы.

Когда Один восседал на троне в своем дворце Вальгаллы,два огромных волка лежали у его ног: это были Гери Ненасытное Чрево и Фреки Поглотитель и Пожиратель,хватавшие и отправлявшие в свои жадные пасти остатки от пиршеств богов.

3.Сыновья серого волка.

Хотя тури и монголы враждовали испокон веков,и те,и другие считали себя потомками волков.Согласно преданию,один молодой турецкий воин,единственный из своих соплеменников,кто выжид после монгольского нашествия,был подобран волчицей и отведен ею в некий земной рай,сокрытый между гор.Их союз дал жизнь новому народу,котоый вслед за большим серым волком ушел на другие земли,образующие сегодня Турцию.Монгольский император Чингисхан был горд тем,что он - сын волка.

4.Небесный волк.

В Китае существовало поверье,согласно которому солнечное затмение бывает тогда,когда небесный волк проглатывает солнце.Во время затмений начинали бить в барабаны и пускали стрелы по направлению светилу,что бы прогнать чудовище.В Европе волк рассматривался как животное ночное,а потому ассоциируется с луной.

5.Миф о Ликаоне.

Ликаон,первый царь легендарной Аркадии, и его сыновья жили в великом грехе. Во время одного пиршества Ликаон подал Зевсу(которого он не узнал)кушанье,в котором бог обнаружил части тела ребенка.Разгневанный бог поразил молнией дворец людоеда Ликаона,а его самого превратил в волка. Потом,возмущенный греховной жизнью людей,наказал их,устроив потоп.

6.Бог-волк Упуат.

В Древнем Египте жители Сиута почитали бога-волка Упуата,имя которого означало:"тот,кто открывает дорогу".Это было воинственное божество,которое принесло победу правителям северного Египта.С тех пор во время религиозных праздников и торжественных церемоний впереди всегда несли щит с изображением волка.Позднее греки,обосновавшиеся в Египте,дали Суиту имя Ликополис,то есть "город волка".

7.Может ли волк быть добрым христианином?

Крестьяни Йонны рассказывают,что волк был сотворен Иисусом,что бы защитить сад матери от коз.Однако,в большинстве христанских легенд волк-воплщение демонических сил,коварный и злой хищник,который нападает на тварей божьих и которого надо обратить на путь истинный.По примеру Франциска Ассизиского многим святым удавалось сделать волка кротким как ягнец.В Бретани святой Эрве заставил волка загрызшего его собаку,служить ему,слепому,поводырем.Когда волк загрыз осла из монастыря Жюмьеж,в Нормандии,святой Остерберт велел хищнику носить место осла белье после стирки.Как будто он стал обыкновенным травоядным!

8.Волк и добрая примета.

Увидеть волка считалось у римлян доброй приметой: ведь этот зверь служил богу Марсу - защитнику Рима и бог войны.Так,римляне считали,что своей победой в Умбри,одержанной над галлами в 195 году до рождества Христова,они обязаны волку,посланному Марсом вряды неприятеля.